2021 is hier al enige tijd. Hoe staat het met jouw goede voornemens en verbeteringen van (slechte) gewoontes?
Je kunt nu nog opnieuw beginnen, je doelen aanpakken, betere gewoontes aan leren en de slechte gewoontes wegdoen die je niet meer van dienst zijn.
Na zo’n uitdagende periode voor ons allemaal, is het tijd om de reset-knop in te houden en een mooiere weg in te slaan die ons te wachten staat.
De stoïcijnse filosofen geven ons een routekaart voor een inhoudelijk en samengesteld leven. Hun wijsheid kan je helpen om succes te boeken door te kiezen en besluiten over de wijze hoe je reageert op de chaos om je heen.
Hieronder staan enkele belangrijke concepten uit de stoïcijnse filosofie die je zullen helpen om goede gewoonten aan te leren die je leven positief kunnen veranderen.
Stop met je druk te maken over de meningen van andere mensen.
Zoals Marcus Aurelius schreef in zijn “Meditations”:
Het blijft me verbazen: we houden allemaal meer van onszelf dan van andere mensen, maar geven meer om hun mening dan om de onze.
Meer geven om de meningen van anderen dan om hoe je jezelf ziet, is een gladde helling. Je kunt namelijk niet iedereen altijd tevreden stellen. Wiens mening is echt belangrijk voor jou? Misschien die van je beste vriend of levenspartner, en die van jezelf. Luister dan naar hen, sluit het lawaai van andere mensen uit, en word geen slaaf van de percepties van anderen.
Zorg ervoor dat je aan iets werkt dat ertoe doet.
“Werk voedt nobele geesten”, schreef Seneca. Werk, het opzettelijk nastreven om iets van waarde voor anderen te produceren, is een groot deel van mens zijn.
Dus als het je doel is om voldoening te krijgen, dan is een belangrijke plek om eens goed te bekijken waar je tijd aan besteedt.
Vult jouw werk je dagen met een gevoel van doel en missie? Of kost werk je eigenlijk alleen maar energie, omdat je je slechts een tandwiel in een machine voelt, machteloos en alleen maar werkend om de dromen van anderen te verwezenlijken in plaats van die van jezelf?
Stop met streven naar perfectie.
Als maker en een creator zijnde is dit een moeilijke. We streven er allemaal naar om de beste te zijn die we kunnen zijn, als ouder, op het werk of in ons privéleven.
Zoals Epictetus echter verklaarde:
“We verlaten onze bezigheden niet omdat we wanhopig zijn om ze ooit te perfectioneren.”
We weten dat we nooit perfect zullen zijn in wat we ook doen. Dit mag ons niet tegen houden, en het zou jou ook niet moeten stoppen. Laat het niet gebeuren – perfectie is een ongrijpbaar verheven doel, maar niets meer dan een illusie. Het belangrijkste is om te doen, in beweging te blijven en stappen te blijven maken!
Start een routine van reflectie.
In zijn “Discourses” nodigt stoïcijnse filosoof Epictetus je uit om jezelf een aantal belangrijke vragen te stellen voordat je aan je dag begint.
Stel jezelf ’s ochtends als eerste de volgende vraag:
Wat mis ik nu voor het verkrijgen van vrijheid naar mijn passie?
Wat voor rust?
Wat ben ik? Slechts een lichaam, houder of reputatie? Geen van deze dingen.
Wat dan? Een rationeel wezen.
Wat wordt er dan van mij verlangd? Mediteer over je acties.
Hoe ben ik weggegaan van sereniteit?
Wat heb ik gedaan dat onvriendelijk, asociaal of onverschillig was?
Wat heb ik bij al deze dingen niet gedaan?
Als je elke dag de tijd neemt om jezelf deze belangrijke vragen (of je eigen variatie erop) te stellen, kun je op koers blijven. Dag na dag, jaar na jaar, zullen ze je duidelijkheid geven terwijl je door je leven gaat en stappen blijft maken.
Verwelkom tegenslagen en obstakels op je weg.
Seneca herinnert ons er briljant aan dat het aangaan van uitdagingen de enige manier is om ons te meten. Om te zien waar je echt van gemaakt bent en wat je kunt bereiken.
“Ik vind je ongelukkig, want je hebt nog nooit een ongeluk meegemaakt. Je bent door het leven gegaan zonder tegenstander – niemand kan ooit weten waartoe je in staat bent, zelfs jij niet. “
In plaats van uitdagingen en ongemakken uit de weg te gaan, kun je deze twee zien als vrienden die je zullen helpen groeien. Uit je comfortzone komen is de enige zekere manier om uit te groeien tot de beste versie van jezelf.
En Epictetus is het ermee eens:
Moeilijkheden laten het karakter van een persoon zien. Daarom, als je een moeilijkheid ondervindt, bedenk dan dat God, als een trainer van worstelaars, je heeft vergeleken met een ruige jongeman.
Waarom? Zodat je een Olympische worstelaar kunt worden, maar dat gaat niet zonder zweet.
Dus wees niet bang voor het zweet, omarm het. Het is wat je dichter bij je doel zal brengen (zelfs als je niet op Olympisch goud als worstelaar zijnde mikt!). Volgens de stoïcijnse triết lý dus niet bang zijn voor “problemen” op je weg, door ermee te dealen zal je juist groeien!
Onthoud dat je moet sterven.
Het oude gezegde, memento mori, werd gebruikt als een constante herinnering aan de tijdelijke aard van dit leven. In de opzet van de dingen is je leven niets anders dan een korte, voorbijgaande golf in de eindeloze oceaan van de menselijke geschiedenis. Dus je kunt maar beter het meeste halen uit de tijd die je op deze aarde hebt!
Aurelius, nogmaals:
Je zou nu het leven kunnen verlaten. Laat dat bepalen wat je doet, zegt en denkt.
Op deze manier denken dwingt je ernaar te streven om van moment tot moment de beste versie van jezelf te zijn.
Geef het goede voorbeeld.
Het is gemakkelijk om te verdwalen in principes, concepten en tips om een ‘goed’ leven te leiden of een ‘goed’ mens te zijn. Aan het eind van de dag spreken daden meer dan woorden.
In plaats van eindeloze discussies over moraliteit en roddelen over de daden van deze of die persoon, gedraag je je zoals de persoon die je wilt zijn.
Aurelius stelde eenvoudig:
Verspil geen tijd meer discussie te voeren over wat een goede man zou moeten zijn. Wees er een.
Waardeer eenvoud.
Onze wereld van onbeheerst consumentisme doet ons denken dat consumeren een doel op zich is. De huidige wereldwijde pandemie heeft velen er echter toe gebracht hun prioriteiten en om wat er echt toe doet in dit leven opnieuw te overwegen.
Zoals Seneca adviseert:
Laten we eraan wennen om uit eten te gaan zonder de drukte, om gedienstig te zijn van minder slaven, om alleen kleren te kopen voor het werkelijke doel en om in bescheidener vertrekken te wonen.
Bezitten we dingen, of bezitten de dingen ons? Als iemand zo gehecht is aan zijn huis, zijn grote auto’s en dure tassen, is hij eigenlijk een slaaf van deze lifestyle en levenloze objecten. Laten we het script omdraaien en de meesters van ons leven blijven door onnodige rommel te vermijden die ons niet helpt groeien.
Accepteer de wereld zoals hij is.
We klampen ons altijd vast aan externe gebeurtenissen en aan wat mensen ons hebben gezegd of wat zij hebben gedaan, met woede en bitterheid die van binnen opgesloten zit. Het is gemakkelijk om excuses te vinden door de schuld te geven aan hoe mensen je in het verleden hebben behandeld. Op wat voor soort jeugd had je. Of op een ongekende, wereldwijde economische en gezondheidscrisis…
Toch laat Aurelius ons nadenken over hoe we dingen waarnemen die buiten onze controle liggen:
Als je gekweld wordt door iets van buitenaf, is het niet dit ding dat je stoort, maar je eigen oordeel erover. En het ligt in jouw macht om dit oordeel nu uit te wissen.
Als je ‘dit oordeel uitwist’, bevrijd je jezelf van de pijn die je zelf veroorzaakt als je de controle wilt hebben over gebeurtenissen die je niet kunt hebben.
Afsluitende gedachte over de stoïcijnse filosofie
Stoïcisme als een manier van leven kan worden samengevat door een andere overpeinzing van Aurelius:
Objectief oordeel – nu, op dit moment.
Onzelfzuchtige actie – nu, op dit moment.
Gewillige acceptatie – nu, op dit moment – van alle externe gebeurtenissen.
Dat is alles wat je nodig hebt.
Deze 3 belangrijke dingen zijn de sleutel tot een stoïcijns leven: een van acceptatie, niet van schuld. Een van loslaten, niet van gehechtheid aan het resultaat.
Als je flexibel genoeg kunt zijn om te stoppen met de wereld naar je zin te willen buigen zodat alles op jouw manier gaat, zul je een veel tevredener leven leiden.
Bronnen o.a. AmericanHumanist (liên kết), KRCW (liên kết), Medium (liên kết, liên kết)
